jueves, 15 de diciembre de 2016
jueves, 1 de diciembre de 2016
CONFERENCIA "RETABLOS BARROCOS DEL ROSARIO Y LA ÁNIMAS, EN LA IGLESIA SANTA MARÍA DE GRACIA DE ESPERA
CONFERENCIA "RETABLOS BARROCOS DEL ROSARIO Y LA ÁNIMAS, EN LA IGLESIA SANTA MARÍA DE GRACIA DE ESPERA"
Ponente: José Manuel Moreno Arana. Doctor en Historia del Arte. Universidad de Sevilla .
Viernes 2 de Diciembre
20:00 h.
Iglesia Santa María de Gracia.
Ponente: José Manuel Moreno Arana. Doctor en Historia del Arte. Universidad de Sevilla .
Viernes 2 de Diciembre
20:00 h.
Iglesia Santa María de Gracia.
jueves, 17 de noviembre de 2016
vídeo del Castillo de Fatetar
Ayer
dentro del marco de las I Jornadas de Historia de Espera se presentó
en el Salón de usos múltiples del Ayuntamiento de Espera el vídeo
del Castillo de Fatetar realizado por la empresa JPTopografía y el
aparejador y antropólogo Manolo Castro Rodríguez. El trabajo que
han realizado ha sido a través de imágenes tomadas desde drones; el
resultado ha sido espectacular porque nos ha ofrecido perspectivas de
la fortaleza nunca vistas anteriormente. Del material obtenido con
los vuelos han realizado un vuelo que pueden ver en el siguiente
enlace https://www.youtube.com/watch?v=kzvlucnLeAU&feature=youtu.be.
Además se ha realizado un modelo en 3D del Castillo de Fatetar
realmente impresionante porque puedes mover el castillo y obtener
información concreta de los puntos señalados. Para poder ver esta
recreación 3D pulsa en este enlace (hay que esperar que se cargue el
archivo)
https://sketchfab.com/models/7fe017b9b99a45118c1b269ac3873d6f
. Desde aquí damos las gracias a todo el equipo por el gran trabajo
realizado.
martes, 15 de noviembre de 2016
Conferencia "El retablo mayor de la iglesia Santa María de Gracia de Espera, obra de Pablo Legot"
Conferencia "El retablo mayor de la iglesia Santa María de Gracia de Espera, obra de Pablo Legot"
Ponente: Jesús Palomero Páramo. Catedrático de arte de la Universidad de Sevilla.
Viernes 18 de noviembre
20:00 h.
Iglesia Santa María de Gracia
Ponente: Jesús Palomero Páramo. Catedrático de arte de la Universidad de Sevilla.
Viernes 18 de noviembre
20:00 h.
Iglesia Santa María de Gracia
Conferencia "Carissa Aurelia ciudad romana perteneciente al "Conventus Gaditanus"
CONFERENCIA
CARISSA AURELIA, UNA CIUDAD ROMANA PERTENECIENTE AL “CONVENTUS GADITANUS”
PEPA LOZANO RAMÍREZ. Licenciada en Historia por la Universidad de Cádiz.
Miércoles 16 de noviembre
19:30 h.
Salón de usos múltiples
Nota: Tras la conferencia, presentación del vídeo sobre el Castillo Fatetar, realizado por drones por la empresa JP Topografía
CARISSA AURELIA, UNA CIUDAD ROMANA PERTENECIENTE AL “CONVENTUS GADITANUS”
PEPA LOZANO RAMÍREZ. Licenciada en Historia por la Universidad de Cádiz.
Miércoles 16 de noviembre
19:30 h.
Salón de usos múltiples
Nota: Tras la conferencia, presentación del vídeo sobre el Castillo Fatetar, realizado por drones por la empresa JP Topografía
lunes, 7 de noviembre de 2016
CONFERENCIA LA CECA DE CARISSA EN EL MARCO DE LA PRODUCCIÓN MONETARIA DE LA HISPANIA ULTERIOR
CONFERENCIA
"LA CECA DE CARISSA EN EL MARCO DE LA PRODUCCIÓN MONETARIA DE LA HISPANIA ULTERIOR"
Alicia Arévalo. Catedrádica de historia antigua. Universidad de Cádiz
Viernes 11 de noviembre – 19:30 h.
Salón de usos múltiples
"LA CECA DE CARISSA EN EL MARCO DE LA PRODUCCIÓN MONETARIA DE LA HISPANIA ULTERIOR"
Alicia Arévalo. Catedrádica de historia antigua. Universidad de Cádiz
Viernes 11 de noviembre – 19:30 h.
Salón de usos múltiples
miércoles, 2 de noviembre de 2016
Conferencia "De la Marisma a Carissa Aurelia: un territorio en la edad amtigua
- DE LA MARISMA A CARISSA AURELIA: UN TERRITORIO EN LA EDAD ANTIGUALazaro Lagóstera Barrios. Profesor titular historia antigua Universidad de CádizViernes 4 de noviembre – 20:30 h.Salón de usos múltiples
martes, 25 de octubre de 2016
Conferencia LA OTRA REPRESIÓN DEL FRANQUISMO. LA APLICACIÓN DE LA LEY DE RESPONSABILIDADES POLÍTICAS DE 1939
- LA OTRA REPRESIÓN DEL FRANQUISMO. LA APLICACIÓN DE LA LEY DE RESPONSABILIDADES POLÍTICAS DE 1939Diego Caro Cancela. Catedrático de historia contemporánea de la Universidad de CádizViernes 28 de octubre – 20:30 h.Salón de usos múltiples
jueves, 20 de octubre de 2016
Conferencia Conferencia "Canteras y Canteros en la Villa de Espera desde el siglo XVI al XVIII" por Manuel Garrucho
El pasado viernes dio comienzo las I Jornadas de Historia de Espera con la presentación de las mismas y la estupenda conferencia que impartió D. Manuel Garrucho Jurado que trató de "Canteras y canteros en la Villa de Espera desde el siglo XVI al XVIII". Asistió numeroso público y aprendimos mucho de las importantes canteras que fueron explotadas en el municipio. Esta semana a las 20:30 horas en el mismo lugar tendrá lugar la conferencia "Proceso de intervención de conservación y restauración del Santo Cristo de la Antigua" a cargo del conservador-restaurados Don Juan Carlos Castro Jiménez. Os esperamos.
lunes, 10 de octubre de 2016
I JORNADAS DE HISTORIA DE ESPERA
I
JORNADAS DE HISTORIA DE ESPERA.
El
próximo viernes, día 14 de octubre del presente año 20016, darán
comienzo las I Jornadas de Historia de Espera organizadas por la
Delegación de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de la localidad de la
Sierra Gaditana.
Las
Jornadas abarcan aspectos parecidos a los ya expuestosen el Ciclo de
Conferencias que se celebraron durante con motivo de los 1100 años
de la construcción del castillo Fatetar y los 400 de la apertura al
culto de la Iglesia parroquial de Santa María de Gracia y que
tuvieron lugar en 2014.
La
Jornada inaugural comenzará el 14 de octubre a cargo del Sr.
Alcalde, Pedro Romero Valverde, y los directores de las Jornadas,
Pepa Lozano Ramírez, directora del Museo Arqueológico de Espera y
del historiador Manuel Garrucho Jurado, a cuyo cargo correrá la
primera conferencia “Canteras y canteros en Espera desde el siglo
XVI al XVIII ese mismo día. Las conferencias serán impartidas los
viernes desde el citado día 14 de octubre, todos los de noviembre y
el primero de diciembre.
El
programa completo es el siguiente:
I
JORNADAS DE HISTORIA DE ESPERA. OCTUBRE-DICIEMBRE 2016.
El
Ayuntamiento pretende dar inicio a unas Jornadas de Historia de
Espera que se celebrarán anualmente durante la primera parte del
otoño, finalizándose cada ciclo antes de las Navidades, de forma
que en cada ocasión se den a conocer los últimos estudios
realizados y que abarquen distintas épocas históricas del pueblo.
jueves, 12 de mayo de 2016
RETABLO E IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO. CAPILLA DEL SAGRARIO DE LA IGLESIA SANTA MARÍA DE GRACIA DE ESPERA.
El
17 de julio de 1748 Francisco Meléndez, escultor granadino, vecino
de Bornos en aquel momento, se comprometía con las Hermandades del
Rosario[1], Nuestro Señor San José y la Tercera Orden de la
villa de Espera para la realización de un retablo por la cantidad de
5000 reales.
Juan
Candil, párroco en la localidad a principios de los 70,
publicaba[2] un trabajo sobre la Iglesia Parroquial, en uno de
cuyos capítulos hacía referencia a los retablos de la Virgen del
Sagrario y de Ánimas Benditas, en el que encontramos algunos
errores, según hemos podido comprobar siguiendo los Libros de Visita
y Fábrica de la Parroquia Santa María de Gracia.
Y,
en efecto, en el Libro de Cabildos y Cuentas de la Hermandad[3]
aparece una serie de datos que nos aclara la realización del
retablo. Pero fue en el AHPC donde encontramos el protocolo notarial
en el que se concierta la realización del retablo entre las
Hermandades de Nª Sª del Rosario, la de San José y la Tercera
Orden y Francisco Meléndez, escultor granadino, asentado en
Sanlúcar, pero vecino de Bornos en aquellos momentos.
Empezando
por el principio debemos decir que en cabildo celebrado el 22 de
junio de 1749 se habla de que “habiéndose acordado hacer un
retablo que importaba hasta 5000 reales y se hallaba cuasi
hecho y con el motivo de hallarse poca la factura de Diego Roldán,
artífice y retablista escultor y que logran la ocasión
presente que corresponde a dicho retablo, una imagen de Nª Sª
del Rosario toda de talla”. La dificultad en la comprensión del
párrafo debido a la deficiente expresión del escribano de la
Hermandad, hace pensar a Juan Candil que Diego Roldán fue el autor
de un primer retablo y que, al no gustar a los hermanos, encargaron
otro, que aparece posteriormente en el Libro de Cabildos y Cuentas.
Pero no hay más que transcribir el documento notarial que firmó
Francisco Meléndez en 1748 para comprender que realmente el texto
hablaba retraso en la confección de la imagen por parte de Diego
Roldán, que sí ajustó la citada imagen de la Virgen en 900 reales
con los hermanos del Rosario.[4] En definitiva venía a decir el
secretario en ese cabildo que el retablo estaba prácticamente
terminado y la imagen de la Virgen estaba poco adelantada. Así se
explica que “que se espera corregir por el dicho (Diego
Roldán) tratando con éste la formación de dicha imagen y
ajustada en 900 reales por lo que mira a la talla con el ánimo
de valerse esta Cofradía”. En el Cabildo se hablaba de la venta de
la ropa y alhajas de la Virgen anterior para contribuir al pago de la
nueva imagen. La cantidad que faltase habría que suplirla con
las aportaciones de los devotos de la Hermandad de la misma manera
que se había hecho con el retablo “que todo lo ha costeado
la devoción”. Finalmente las ropas y alhajas de la antigua Virgen
de candelero se entregaron a José Muñoz, sastre de la localidad
para que hiciera los aprecios de las mismas.
En
la toma de cuentas a Juan Pérez de Mérida, mayordomo en 1751 existe
un apartado relacionado con el retablo nuevo en donde aparecen los
datos de todo lo gastado. Pero antes hemos de hacer referencia al
documento notarial firmado por Francisco Meléndez ante Diego
Gutiérrez Ferrete, notario y escribano de la villa de Espera el 6 de
junio de 1748, como referíamos anteriormente. Por ese contrato, F.
Meléndez se comprometía con las Hermandades del Rosario, el Sr. San
José y la Tercera Orden a la realización de un retablo para “la
capilla del Sagrario de dicha Iglesia donde se ha de colocar la
imagen de Nª Sª del Rosario, el Sr. San José y S. Francisco”. El
retablo había de tener tres cuerpos: uno que sobresalga y sirva de
altar, un segundo con cornisas y que incluya tres nichos para las
imágenes y el tercero su cerramiento con historias del Santísimo
Sacramento adornada de serafines, ráfagas y nubes de madera como el
que consta del mapa y traza que ha manifestado don Francisco
Muñoz, (representando a la Orden Tercera) cura más antiguo de esta
villa, a don Cristóbal de Algarín, don José Mérida, (ambos
representando a la Cofradía del Rosario) Domingo Martínez Mingarro
(representando a la Hermandad de S. José) y al presente escribano al
precio de 5000 reales de vellón.[5] Las tres Hermandades se
comprometían a pagarlo por tercias partes, costeando cada Cofradía
la suya. Pero una de las premisas que se firmaba era que había de
intervenir en la realización del retablo el reverendo padre Fray
Baltasar de San José, religioso lego del monasterio de San Jerónimo
de Bornos. La forma de pago sería la siguiente: dos mil reales a la
terminación del primer cuerpo; otros dos mil a la terminación del
segundo y tercer cuerpo que era el cerramiento. Y finalizado el
retablo los mil restantes. La obra debía estar terminada en ocho
meses contados a partir del 24 del mes de junio de ese año.
El
libro de cuentas de la Hermandad del Rosario nos da detalles del
mismo. El 13 de mayo de 1752 se habla de que se ha fabricado un
retablo nuevo entre la Orden Tercera de Penitencia y la Cofradía de
San José y que lo habían pagado por tercias partes. Le correspondió
a la Hermandad del Rosario un total de 1666 reales correspondiente a
su tercio. Pero además tuvo que pagar 100 reales más para la
confección de un camarín para la Virgen, hacerle los postigos y una
farolera. Hay que añadir 49 reales en yeso utilizado en el retablo y
el trabajo, por lo que el total pagado fue de 1816 reales en total.
En
ese mismo cabildo de cuentas aparece una serie de recibos pagados a
fray Baltasar de San José con cargo a la realización del retablo.
Años
más tarde sería Andrés Benítez, maestro tallista de Jerez y
Bartolomé Camacho, dorador de la misma ciudad, los que cobraron 523
reales por la realización y dorado de una cruz para la Cofradía.
Benítez presenta el recibo el 15 de mayo de 1761 y Bartolomé
Camacho el 16 de octubre de ese mismo año. En efecto se trataba de
“una cruz que hicieron y doraron para que sirviese en los días
solemnes en el Santo Rosario y fuese uniforme al simpecado y faroles
que tiene esta Cofradía como por acuerdo lo tiene así determinado
510 reales los que se anotan y los recibos expresados, testados y
rubricados del notario contador se devolvieron a esta
parte”.[6] Fernando Merino recibió 4 reales por traer
la cruz desde Jerez, otros 9 de una vara de badana verde para
la cruz y 7 de una funda en que vino envuelta, sumando un total de
523 reales.
En
otro cabildo de abril de 1766 la Hermandad habla del dorado del
retablo. Para ello se piden a Faustino de Ferreras 2000 reales
procedentes del trigo que se juntó para el dorado del citad retablo
que no se había podido hacer hasta ese momento, aunque el Visitador
General ya había ordenado en la última visita su realización,
solicitando la cantidad mencionada.
En
las cuentas presentadas en agosto de 1771 aparece un recibo de Juan
de Morales carpintero de Bornos por la realización de un atril, la
custodia y los remates del retablo. Y sería el 7 de julio de 1772
cuando se llega a un acuerdo con Eusebio del Real, dorador de Jerez
de la Frontera, para el dorado del retablo de las tres Hermandades,
en la capilla del Sagrario “por el todo, poniendo oro de la mejor
calidad en todo lo que se requiere, así en el nicho de la Virgen
como en molduras y tablas y en lo demás del color que le
corresponda”[7]. Eusebio del Real se comprometió a dorarlo por la
cantidad de 5000 reales haciendo la correspondiente escritura. El
primer tercio del dorado se comprometía a hacerlo in recibir
cantidad alguna y una vez concluida esa parte, que una persona
entendida en arte que nombrase la Cofradía lo certificase y, tras
ello, cobraría la tercera parte de los 5000 reales y los otros dos
tercios se cobrarían a la conclusión del dorado del retablo.
Para poder pagar la Hermandad proveyó los 2009 reales que Carlos
Jerónimo de Ferreras, heredero de Faustino de Ferreras, pagara la
citada cantidad. Otros 1863 reales y 32 maravedíes se habían
recogido de limosnas de la gente devota de la Hermandad. Finalmente,
según una nota del cabildo de cuentas, se pagan 5000 reales a
Eusebio del Real el 20 de agosto de 1773. Igualmente pagan 111,5
reales por el yeso, los enlucidos, jornales y peones en
la capilla. Otros 132 reales se pagaron por terminar de enlucir y
1350 cobró el dorador de la capilla el 2 de agosto de ese año 1773.
Se
especifica también en el mismo cabildo como Diego Gutiérrez
Ferrete, el anterior escribano, devoto y hermano mayor de la
Hermandad de San José, ya difunto, había determinado que si llegase
el momento de dorar el retablo, él se comprometía a pagar el tercio
que correspondía a la Cofradía de S. José y en caso de
fallecimiento lo solicitaran a su mujer, Catalina Valverde, y su
hija, Francisca Gutiérrez que continuarían con la misma devoción.
Una diputación de la hermandad del Rosario pasaría tratarlo con
ellas y en último caso con los hermanos de la citada Hermandad y con
los de la Tercera Orden para realizar el dorado de la misma manera
que se hizo el retablo, aportando un terco cada una.
El
año 1773 se proponen clocar otra reja que diera más seguridad a la
capilla del Sagrario y para que “dicha capilla quede con la luz y
claridad que se necesita a efectos que el dorado del retablo no
padezca perjuicio permaneciendo en la lobreguez que al presente se
halla y a que se llegue a estar expuesta a quebrantamiento por no
tener mucho resguardo, que la puerta de madera”. Se pretende
colocar la reja para dar más luz y seguridad a la capilla.
Pero
los trabajos en el retablo no terminan. Por una nota posterior
conocemos que pagan a Antonio Benítez, tallista de Jerez, 566 reales
por algunos trabajos. 500 de ellos por “haber hecho de nuevo
diferentes remates para dicho retablo como el florón que tiene por
remate, vestir el camarín de la Virgen de diferentes molduras y
otras que de nuevo hizo para el cuerpo de dicho retablo” y los 66
restantes por los viajes de miembros del clero a Jerez.
Finalmente
se estofó la imagen de la Virgen. Domingo Salones, carpintero local
cobró 157 reales por realizar la peana de la imagen y componer la
junta del retablo. Eusebio del real recibió 1100 por el estofado de
la imagen y la peana. Además hubo que pagarse 800 reales más a
Francisco Gavilán, maestro escultor por haber compuestos las manos
del Niño de la Señora y los angelitos que tiene al pie de la peana.
Se
pagaron también 100 reales por la reja.
El
26 de diciembre de 1774 la imagen fue colocada en su altar,
celebrándose una gran fiesta por ello.
En
las cuentas de 1775 al 79 aparecen también 90 reales, pagados al
pintor Miguel Barea por la pintura de una imagen de la Virgen del
Rosario, en lienzo, para el simpecado de la Cofradía, que no se
habían abonado en la cuenta anterior. Al parecer el anterior estaba
muy mal y hubo que hacer uno nuevo y pagaron 94 reales a Alonso
García para comprar 9 varas de lienzo de gante en Cádiz, que
utilizaron en el simpecado y la cruz. Lo realizaría Mª Rosario
Doblado.
En
1783, Pedro Doblado, uno de los hermanos del Rosario, al volver de
Indias costeó un camarín para la Virgen tras el retablo, en
agradecimiento por haber vuelto de “tan arriesgado viaje”. Simón
Álvarez[8], maestro alarife local, reconoció el sitio manifestando
no haber problema alguno en su realización sin tocar el retablo.
A
Vicente Gargallo[9], orfebre cordobés que realizaría muchos
de los trabajos en plata que actualmente se conservan en la
Parroquia, realizó la compostura de un de las demandas de la
Cofradía, según aparece en las cuentas tomadas entre los años
1785-1789.
MANUEL
GARRUCHO JURADO.
[3] Archivo
Histórico Diocesano de Jerez de la Frontera,(AHDJF) Espera. Fondo
Parroquial. Hermandad del Rosario. Libro de Cabildos. 1727-60. C-31.
[9] Además
de la mayor parte de las obras de plata de la Parroquia. Igualmente
fue el autor de la pértiga de plata de la Hermandad del Santo
Cristo.
miércoles, 10 de febrero de 2016
CONTRATO DE LA COFRADÍA DE LA SOLEDAD CON FRANCISCO ESCOBAR PARA LA REALIZACIÓN DE UN SEPULCRO. 1666
Tras la apertura al culto
en 1614 de la Iglesia Santa María de Gracia de Espera, en principio llamada de
la Victoria, el primer cometido de la fábrica de la misma y de las Hermandades
ya constituidas en la antigua Iglesia del Señor Santiago, en el Castillo, era
el revestirla de retablos e imágenes.
Ya había sido construido el retablo mayor, obra de Diego
López Bueno, en una primera fase y terminada su obra arquitectónica por parte
de Pablo Legot, así como su obra pictórica. Las Hermandades creadas hasta aquellos momentos
habían contratado la realización de sus imágenes. Así ocurrió con la Cofradía
de la Soledad, a través de Pedro Criado, que en 1628 había concertado la
realización de su titular con Amaro Vázquez, según una escritura que ya
publicamos en esta misma página. La Cofradía de Jesús Nazareno, también por
medio de Pedro Criado, se obligó con Pedro Nieto, escultor sevillano, a la
realización de un nazareno para la Hermandad en 1633. Sería unos años después,
en 1666, cuando el mayordomo de la Cofradía de la Soledad Juan González Muñoz
contrataría con Francisco de Escobar, la realización de un sepulcro para el
Cristo de la Hermandad. Cinco años más tarde, en 1671, la misma Hermandad concertaría con Fernando Barahona
la realización del primer altar o retablo conocido de la citada Hermandad de la
Soledad.
NOTICIAS SOBRE LA HERMANDAD DE SAN ANTONIO DE PADUA
Es poca la documentación perteneciente a esta
Hermandad que se conoce. Sólo hemos podido estudiar un libro de cuentas y
cabildos conservado en el Archivo Histórico Nacional.
Nada
existe en el Archivo Histórico Diocesano de Jerez de la Frontera ni en el de
Sevilla, a cuya Diócesis perteneció Espera hasta los años 80.
Juan
Candil, que ya estudió las Hermandades de la localidad a principios de los
setenta, no encontró nada referente a esta Cofradía, de la que sólo llega a
decir que desfilaba con las otras desde el siglo XVII y que sus imágenes fueron
colocadas en su altar de la Iglesia Parroquial de Santa María de Gracia en
1799.
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